Die von dem ungarischen Bildhauer Imre Varga geschaffene Metallskulptur zeigt fast in Lebensgröße einen alten, hinfälligen, kranken, bemitleidenswerten Menschen, der in gebückter Haltung seinem nicht mehr so fernen Ende entgegensieht. Ein gebrechlicher, mehr noch ein gebrochener Mann, ein König gar: István I. (Stephan I. ca. 973 - 1038) - aber gebrochen von der Gewißheit, daß sein bei einem Jagdunfall ums Leben gekommener Sohn Imre die präsumtive Nachfolge auf dem Königsthron nicht wird antreten können; gebrochen von der allseints kolportieren Erfüllung des angeblichen Wunsches seiner Frau, der bayrischen Adlligen Gisela, zur Festigung des römischen Christentums den  wankelmütigen, dem byzantinischen Christentum nicht abgeneigten nächsten Thronprätenden Vasiul für eine Königswahl untauglich zu machen, indem er diesen geblendet und ihm die Ohren mit glühendem Blei ausgegossen hat, so daß ein venezianischer Verwandter namens Orselo die ungarische Königswürde erlangt; gebrochen auch, weil er sieht und spürt, wie sein Werk einer dauerhaften Christianisierung des ungarischen Königreiches von einerseits unzufriedenen, andererseits den alten paganen Göttern anhängenden Ungarn ("Schwarzen Ungarn") gefährdet ist.

Sein Haupt ist nur mit einem goldenen Reif bedeckt, während er seine Krone in der rechten Hand trägt, überwölbt von seinem durch einen Windstoß angehobenen Mantel. Eiin Bild der "Vanitas", der Vergänglichkeit und Nichtigkeit, die dem einst auftrumpfenden "Ich will" die Demut entgegensetzt. Spätestens durch Altersschwäche demütig geworden, so kommt der König daher mit einem vom Leben gezeichneten Antlitz.

Beachtlich in der damaligen Zeit, aber auch heute noch nachdenkenswert sind König Stephans (Er-)Mahnungen während der Erziehung seines Sohnes Imre zur - später nicht realisierten - Thronnachfolge. Es heißt dort unter anderem:

Geliebter Sohn, Freude meines Herzens, du Hoffnung derer, die nach uns kommen. Ich bitte dich und gebiete dir: Sei nicht nur gütig gegen Verwandte und Angehörige, gegen Fürsten, Führer und reiche Leute, sondern auch gegen Fremde und alle, die zu dir kommen. Taten der Güte führen dich zur höchsten Glückseligkeit. Sei gnädig gegen alle, die Gewalt erleiden, und erwäge dabei immer das Beispiel des Herrn in deinem Herzen: 'Liebe will ich, keine Schlachtopfer.' (Hosea 6, 6) Habe Geduld, nicht allein mit den Mächtigen, sondern auch mit den Machtlosen.

Gäste und Fremde aufzunehmen bringt Nutzen. ... Sie bringen unterschiedliche Sprachen und Gewohnheiten, unterschiedliche Lehren und Waffen mit sich, die alle den Köngishof zieren und groß machen, aber die Auswärtigen in ihrem Hochmut in Schrecken versetzen. Denn ein Reich, das nur eine Sprache, eine Sitte kennt, ist schwach und kraftlos. Darum, mein Sohn, weise ich dich an, für sie mit gutem Willen zu sorgen und sie in Ehren zu halten, damit sie lieber bei dir verweilen, als daß sie sich anderswo niederlassen.

Quelle: Stephan von Ungarn, Monita ad filium c.1.2.10. In: Patrologia Latina 151, Sp. 1275-1246.: Zusammengestellt und übersetzt von Abt em. Dr. Emmeram Kränkl OSB, Lizensiert unter CC 4.0
https://www.heiligenlexikon.de/Orte/GKarte.html?47.978638,11.466579&z=17

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